最真实民间故事(汇总19篇)

在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编精心整理的非遗文化作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

最真实民间故事篇1

今天，我们怀着激动的心情跟着潘老师走进了县非遗馆参观。非遗馆就是非物质文化遗产博物馆，里面有剪纸、刺绣和麦秆剪贴画，还有各种当地历史文化遗产。潘老师今天主要是带我们参观浦江剪纸作品展览，讲解剪纸的历史渊源和创作技艺。走进剪纸展厅，潘老师给我们介绍了每一幅剪纸作品的内容和特色。我们还看到了一组蜡像——一位老奶奶在教她的'女儿和孙女剪窗花。我们从一楼参观到二楼。快结束时，潘老师让我们举手报名当小老师介绍自己最喜欢的一幅作品，先点到了赵子昂和郑郑晨萱，第三个点到了我。我给大家介绍了一位剪纸作品里面的人物，叫黄玠然，因为我没有介绍完整，后来老师帮我补充介绍了这位伟大革命前辈，潘老师说他是一位非常厉害的人物，在上海做地下工作时，他护送革命同志时，无论走到哪里都不会迷路。而赵子昂介绍的那位浦江县首位公安局局长，因为对山路不熟悉，他们边谈工作边走路，迷失了方向，经过大岭口时突然遭遇土匪包围袭击，多处负伤被迫退进山沟后迅速焚毁所带文件，以身殉职，年仅29岁。

今天，我们在非遗馆里大开眼界，收获了很多东西，也看到了我们以前从来没有看到过的剪纸作品，还有麦秆剪贴画，我们还拍了很多的照片和合影。今天我们特别的开心。

最真实民间故事篇2

“中国人从来没有把自己束缚在乏味的的清单上”这句话将中国人对美食，但看着那的讲究和中国人的智慧做了最好的诠释。

行走在中国的大街小巷，不论是繁华都市还是寥寥数人的村落，无不有着各自独特的美味。即便食材一样，但却拥有不一样的风味，他们凭依着自己的风俗，将简单的食材转化为灵感，转化为你舌尖上的美味，给予你舌苔惊喜。

云南建水县，这个似乎无人知晓的山村，带给我们惊喜，让我们寻找到了转化的灵感的写真。随处可见的普通黄豆，在这里它找到真正属于它的美感，这里的人们用智慧贯穿出了“豆腐流水线”。似乎，豆腐已成为各地每家每户的家常菜，然而停止在这里，繁杂的制作步骤，时间的掌控，以及大豆的挑选和侵泡早已让我迷了头，但看着那纯白顺滑的豆浆，百里飘香的豆腐脑，弹性十足的豆腐，我已忘记了那些，直觉空腔正分泌的唾液，胃早已在翻腾了。再看看那白嫩的豆腐在姚先生妙手下成了那金黄金黄的豆腐丸，也早已让我忘乎了这些种种只是有那些千万颗不起眼的豆子制作的，然我想到的也只是人类智慧的无限。再想想那白嫩鲜美豆腐中的`水源，来自于独特的大阪井，也只能用“水能流动认得灵感与觉悟”来诠释吧！

再看看十里飘香的黄酒，奶香豆香齐全的的奶豆腐，想想午饭的餐桌上有如此佳肴必定饱吃一顿。从黄豆到各式各样的豆腐，转化永远是不变的，应为人的智慧是永恒。

中国人对吃的讲究，自古以来都是奇妙的。最简单的的食材必定作出千百种花样，让人们在变化中寻找灵感，在灵感中感受舌尖上的中国，然你爱上美食，爱上中国。

《舌尖上的中国》看完了，那和谐温馨的画面、净化心灵的音乐，馋涎欲滴的美食，无一不在刺激着人们的视觉、听觉、味觉。在感受中华美食的同时，我们也在感受着中国人民的勤劳与质朴、更感受着人们对生活的热爱。看着接近尾声时贵春在屋顶种菜的情境，不禁感叹：这才是生活啊！

看了《舌尖上的中国》，不禁产生了要吃遍大江南北的冲动，更感怀我们中国最最古朴的、最最传统、也是我们当下人最最欠缺和需要的东西却没有保留下来。《舌尖上中国》岂是仅仅介绍美食这般简单，更是一种文化的传承，也是在启示当下人们对生活的态度。

这部大型纪录片看完后，不禁让人唇齿留香，更让人回味无穷。

最真实民间故事篇3

今天，无意间收看CCTV4的《走遍中国·八方小吃》节目，很是开眼和过瘾，发觉舌尖上的中国小吃的确很是地道，它们是我们中国饮食文化的一张耀眼的名片。请您跟我一同分享吧。

名片一——鲨鱼烟

鲨鱼烟是把台北独有的一种鱼的鱼头分门别类地收拾好，然后，在烧红的大铁锅内加入红糖和白砂糖，顿时锅里起火冒烟，立刻把放在笼屉上的“鲨鱼”放锅上、加盖笼盖儿。锅里开始时是冒白烟，等几分钟后就会变成黄烟，这时糖烟就把“鲨鱼”给熏熟了。看着金黄透亮的“鲨鱼烟”，能不有口味吗？等到上桌时，“鲨鱼烟”蘸着汤料吃，既香、嫩、纯，又爽口、营养。“鲨鱼烟”台北饮食文化的名片啊！

名片二——凤梨酥

台北南投县埔里的凤梨采摘后，先削皮，然后把凤梨切成小丁丁，与水、白糖放在一起，朝着一个方向不停地搅拌好几个小时，直到三者全部均匀地融合在一起，以能拉出丝为止。这就是凤梨酥的馅料，黄黄的，晶莹剔透，看着很像田黄石，很是温润，让人垂涎欲滴。接下来，用淡奶油、蛋黄、面搅拌均匀，和成软硬适度的面团，做凤梨酥的.面皮用。最后，用一比一的比例的面皮包住馅料，放在模具里压平后，放在烤箱里烤十几分钟，甜而不腻，寓意发达的凤梨酥就做好了。“凤梨酥”台北饮食文化的又一名片啊！

名片三——黄粑

黄粑是这样制作的：先把糯米放在笼屉上蒸两个小时；然后，把米放入锅中，加入红糖、小米米浆，在高温下搅拌40分钟后，磨平、切片、放入模具成型。最后，用黄粑叶即良姜叶包上，在上笼蒸。泸州流传着“先是黄粑，再喝酒，就不醉人”的说法。因为，黄粑里有糯米、红糖，红糖很是暖胃、养胃，另外，这良姜叶具有清热解暑的功能，所以吃过黄粑后喝酒就不醉人。“黄粑”泸州饮食文化的再一张名片啊！

怎样，醉人的舌尖上的中国小吃文化让您大开眼界吧？我们常见炭火烤肉串，可是台北的市民却用糖烟熏蒸“鲨鱼”，是不是很有创意啊？有空，您也试一试吧！

醉人的舌尖上的中国小吃，彰显的是饮食文化的博大精深，饮食文化的传承；同时，也是一方水土养一方人的有力佐证啊！

吃货们，看过来；吃货们，动起来；吃货们，传承吧！

最真实民间故事篇4

这个周末，爸爸妈妈终于满足了我的愿望，带我去北京颐和园。

进了颐和园，我们直奔昆明湖，迫不及待地登上了船。船开动了，微风轻拂我的脸颊。我眺望远方，湖边绿树成荫，初秋的风还没把绿油油的嫩叶吹黄，柳枝低垂着头，杨树叶沙沙作响，再看看那边的万寿山，满山古柏苍松，掩映着雄伟的宫殿和秀丽的楼阁。我又低头向湖面望去。微风中，碧绿的湖水泛起层层涟漪，两岸绿树的倒影在湖中晃动。我不禁想起苏轼的诗句“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”

正在我遐想之际，船靠岸了。我们顺湖边登上十七孔桥。桥的.两边有白石砌成的栏杆，上面有128根望柱。每根望柱上都雕刻着姿态各异的石狮，有的母子相抱，有的玩耍嬉闹，有的你追我赶，有的凝视观景，个个惟妙惟肖。据说桥一共有540多个石狮子。桥头还各有两只大水兽，远远望去，威武得很。

沿着湖岸，我们一路游览了长廊，石舫，翻过了佛香阁，来到后湖。我的眼前出现了一条商业街。这条街和我平时逛的街不同，它是水街。爸爸像讲解员一样对我说：“这是苏州街，始建于乾隆年间，毁于英法联军的战火下。现在的苏州街是亚运会前夕由政府出资重建的，展现的是中国十八世纪的商业风貌。”听爸爸这么一说，我一下子来了兴致。每个店铺都想去看看，可惜州街一共大小店铺64间呢！我只逛了几间。

暮色已浓，我们结束了颐和园一天的游览。回家路上，我还在回味着这一天的所见所闻。

最真实民间故事篇5

xx、男、汉族、37岁，大专文化，1996年4月参加工作，现在xx工作。

始终坚持“以人为本”理念，作为指导自身工作的核心思想，将“人本潞安、科技潞安、绿色潞安、平安潞安”当作自己工作的追求目标，20xx年度，以“为生产经营服务，为职工生活服务”为宗旨，把构建平安、和谐矿区做为我工作的指导方针，在治安保卫方面，能立身本职工作，为全矿的治安安全稳定、正常生产、生活秩序和全矿职工家属的人身、财产安全，为构建和谐矿区做了大量的工作。

一、正确认识，强化责任，完善自我

一个单位有效的管理在单位的领导者，一个职工工作的`积极性在单位的管理办法，只有正确认识企业文化的重要性，才能更能明确自己的职责，才能更好的完成好自己的本职工作，才会有自己去年共配合长潞分局刑警大队侦破刑事案件11起，配合民警处理治安案件34起，处理小偷小摸等违纪人员140人次，调处民事纠纷20余人次的可喜成绩，在处理的案件中无一起案件复议，无一名群众上访，在维护全矿和谐稳定，职工家属安居乐业方面作出了一定成绩。

二、明确目标，准确定位，做好奠基

企业文化建设是一项系统工程，我集团根据根据实际情况，科学合理的确定和规划企业文化6S管理的内容。为了深入理解企业文化建设的针对性和实效性，我结合本职工作对企业的文化、精神、理念进行了学习，感受中国潞安“当机必断，言出必行，务实高效”的潞安作风，体会潞安的远大前景，也就更加坚定了自己工作的信心，在以人为本理念的指引下，始终将职工群众的利益放在首位，只有得到职工群众的认可，自己的工作才能说做踏实了，更好的发扬以安全文化为重点、以创新文化为动力、以服务文化为手段、以视觉文化为载体的潞安企业文化建设，为推进企业文化建设起到一块“奠基砖”的作用。

三、提高素质，相互帮扶，共同进取

作为潞安集团一名最基层的普通员工，结合企业文化对员工水平的不断要求，确实感到了自己肩上的重任，我总是在工作中不断学习，在学习中不断完善，为了能更好的提高自己的素质，而且和同事们一起，取其所长，补己所短，相互帮扶，虚心进取，这样也使企业文化真正贯穿在工作的实处，只有大家都进步了，一个单位才会有活力，一个集体才会有动力，同时也使大家感到了工作的乐趣。

总之在努力工作的同时，对工作中出现的不足之处还需更加完善自己，需要紧紧团结在科领导班子的周围，和全体干部职工共同努力，把我矿的治安保卫工作做得更好，充分发挥治安保卫职能，确保一方平安，为我矿顺利完成安全生产和经营管理任务，全体职工家属安居乐业作出贡献。

最真实民间故事篇6

前几天读书的时候，发现了一本很好看，很有意义的书。这本书的名字是《俗世奇人》。这本书里有很多聪明、幽默、独特的人。

这些人都是民间的艺人，比如刷梅、泥人张，他们只知道自己擅长或者精通什么。有的是像张大力、杨这样的强者，他们都有一个共同点，就是都是活生生的人，有能力有个性的人，有的自信成熟，有的英气干，都是有魅力有能力的人。

我很喜欢冯骥才的《俗世奇人》。这本书里有一句话说得好：“工匠靠手，手里一定有绝活。”俗世奇人中的奇人，并不是样样精通，但生活很好，受人尊敬。现在的社会也一样。我们不能成为什么都涵盖的天才，但我们必须有一个精通技能的人。在这个时代，才华横溢，恐怕才华比不上别人。随着社会和自然选择的不断进步，在这个强者生存，弱者被淘汰的社会里，我们必须有一门手艺才能活得好。这并不残忍，这只是一个不争的事实。

以刷梅为例。如果刷梅的手艺平平，还特意保证‘身上没有白点’，不仅可笑，而且没必要，所以没人会注意他这个傻子。这样做的目的.其实是以一种极端的形式向世界展示他高超的技艺，这也透露出他对自己的自信和自豪。这也算是对自己的一种挑战，一种奋斗。再比如泥人让你捏海。

只要你有真本事，生活永远不会平淡。没有真本事就不好了！会不会只是普通？麻烦会一次又一次的来，把生活搞得一团糟。

最真实民间故事篇7

【学习目标】

１、品味重点句段，学习人物速写的方法

２、品味语言特点，方言的运用和多种写作手法的运用，使文章幽默传神，极富表现力。

【学习重难点】

波澜起伏的情节语言品味

【轻松预习】

一、作者简介

冯骥才（1942～），当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生了浓厚兴趣，1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国笔会中国中心会员，《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊！》。短篇小说集《雕花烟斗》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的滋味。

二、初读课文，整体感知

主要教学方法：通过自读，把握文章情节、人物、语言。

1、引导性提示想一想，“泥人张”、“杨七”、“杨八”各自“奇”在哪里？

2、能力锻炼他们各自给你留下了什么样的印象，试着分别用一句话概括。

二、精读课文进一步品味语言，文中有一些传神的字句，要引导学生品味其韵味。

１、动手找自己欣赏的语句与大家共同赏析。

２、品味下面的语句，研讨括号里的问题。

手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。（作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里”，这么说是不是太夸张了？你怎么理解这种夸张的作用？）

三分活，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的功夫大半在嘴上。（这个句子在句式上有什么特点？有什么样的表达效果？）

教师引导分析、学生讨论、交流。

３、教师归纳小结。

三、再读课文思辩研讨

１、提问：“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”，“手艺人的能耐全在手上”揣摩这些话，看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度？你认为在今天的社会环境下，按作者的观点做事、做人能行得通吗？围绕这一话题，分小组展开讨论或辩论。

学生讨论、交流。

建议：

在作者看来，人有手艺就可以生存，手上有绝活就可以不求人、不靠人。但在今天的社会环境中，我们做事、做人除了靠自己的本领外。还要讲求与别人合作，共同探求，共同发展。

四、拓展训练

1．说说你周围有什么“俗世奇人”？讲一讲，让同学们听一听。

学生可以结合本地的风俗民情，互相交流。

六、小结

主要以两位手艺人（泥人张、好嘴杨巴）的高超手艺为话题。作者均只选择一件小事来写，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。情节虽然简单，但安排得曲折有致，叙事一波三折。语言本色朴素，具有浓郁的`“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力。

七、布置作业

写一写你周围的“俗世奇人

提示：你周围有绝活的人，比如能一笔画出一个圆的数学老师，能生动模仿各种声音的同学等，写一篇人物速写。要抓住人物动作、语言、神态等方面的特征，写出他们的奇处、绝处。

这是一道学以致用的题目，有一定难度。首先要模仿得到位，而要避免生硬机械的模仿。因此，首先应使学生反复诵读，体会文章的语言风格；其次，要把握文章只写一事的叙事手法；第三，再提醒学生注意观察，注意选择，力求抓住人物动作、语言、神态等特征展开描写。

最真实民间故事篇8

《舌尖上的中国》是一档美食的纪录片，给大家带来了中国各地的美食生态，让我们了解了中华饮食文化得精致和源远流长，让各种吃货大饱眼福！！作为一个吃货来说，吃东西必然是最幸福的，我常常会看关于美食的电影或者电视节目，但是当我是第一次看美食纪录片《舌尖上的中国》时，堪称完美的画面，独特的旁白，垂涎欲滴的美食，我深深地被它吸引了。

《舌尖上的中国》是中国大地的美食集锦，从南到北，从东到西；从江南水乡到黄土高坡，从无际草原到广袤的黑土地；从宁静的乡村到繁华的城市；美食丰富多彩，无处不在，见过的没见过的，吃过没吃过的，统统出现在我的视野里。各种美食充满了地域特色，不仅让我了解了各地美食，同时也让我了解了各地的`风土人情和美食的历史，让我受益匪浅。

最最吸引我的是那色香味俱全的各色美食，大草原的奶豆腐，澳门的虾酱，东北的酸菜炖粉条，湖南的臭豆腐，陕西的臊子面、肉夹馍，云南的腊肠……看得我是垂涎欲滴啊！纪录片里最精彩的是把各种美食从选料，到制作过程，再到成品，讲述的非常细致，甚至连最不起眼的大米，也变得神秘而充满色彩。

这档美食节目不仅让你胃口大开，更加重要的是通过美食让我开阔了眼界，让吃货们的精神境界更上一层楼，在欣赏节目的同时，由衷的赞叹我们中华民族的美食博大精深，民族文化源远长。

最真实民间故事篇9

尊敬的朋友们：

你们好！我是你们此次的导游，我叫____，十分高兴今日能够带领大家游览美丽的大足石刻。

大足石刻是大足县境内石窟寺及石刻造像的总称。世界文化遗产、国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位。大足石刻始建于公元650年，历经五代，盛于南宋，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。大足石刻先公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，造像5万多躯。其中以宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。

根据行程安排，我们今日主要参观宝顶山的摩崖造像：

宝顶山位于大足县内城东北15千米，由宋代高僧赵智凤支持开凿而成，历时70余年。其中以大佛湾为中心，大佛湾造像是规模最大，艺术价值最高，保存最完好的。大佛湾东、南、北三壁石崖上，刻有19组佛经变故事造像，系统的讲述了若干佛经故事，配以颂词、经文，恰似一幅幅图文并茂的古代连环画。主要有：“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣像”、“千手观音”等。

那里，着重为大家介绍一下“千手观音”：为了我们的子孙后代以及之后的游客能够看到，我要先提醒大家一点，就是为了保护千手观音，是不允许照相的。

一般来说，观音造像只要有10之手，便可称“千手观音”。常规的千手观音多数是遭32只手货48只手，以示观音的32变相和48大愿。其他的手皆用背光的形式来表现，已到达“千”的含义。

而我们古代的艺术家却在这88平方米的石崖上打造了一尊拥有1007只手的，名副其实的`千手观音，被誉为“天下奇观”。这些手纤细修长，千姿百态，金碧辉煌，构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面，令人眼花缭乱，心摇目眩，感觉千手观音的手多的无穷不尽，从而也你相信千手观音的无所不能和法力的无边无际。千手观音它的全名是“千手千眼观世音自在菩萨”。“观世音”即：普观世界救苦救难之声音。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，人们在经典翻译和日常称呼中常去“世”简称“观音”沿用至今。“千手千眼观世音自在菩萨”的千手表示普护众生，千眼表示眼观时间。

从佛教文化的角度来看，千手观音信仰把佛教的理论与实践紧密地结合起来，以显密圆融的方式，涵摄大乘佛教的诸多共性，如对虔诚信仰的强调，对发心立誓的重视，对慈悲之心的推崇，对清静智慧的崇拜，对极乐世界的向往，等等。同时，千手千眼观音还以其鲜明的个性，为佛教信徒供给了丰富的精神滋养，异常是千手千眼的象征意义以及各种手印、真言与观想的综合实施，为虔诚的信众带来无边慈悲、无边智慧、无边神通的震撼，使他们获得了依靠，获得了安慰，也获得了自信。千手观音的威严与慈祥有机统一，智慧与神通随时双运，密法与显教灵活并用，为古今人类供给了一种战胜困难的强大精神力量，对于挖掘人类自身潜力，鼓舞弱者的意志，战胜众多的难关以及抚慰创伤、提升境界乃至终极超越等，都具有重要的价值。

好了，今日的游览到此结束了，多谢大家。

最真实民间故事篇10

今年暑假，我和爸爸妈妈一起去颐和园游玩。

我们从东宫门，也就是仁寿门进入颐和园。一进仁寿门，我便看见了一块大石头，这块石头色青而润，造型奇异，壮如寿星，从石头上的介绍中我知道这块石头叫“寿星石”。再往里走就是仁寿殿，穿过仁寿殿，我又看到一块大石头，这块石头非常大，造型也很独特，名字更奇怪了，叫“败家石”。我们顺着右手边继续往前走，拐了几个弯，看到了一面湖，湖面微波荡漾，游船在湖面来来往往，妈妈告诉我这就是昆明湖。我们沿着湖边慢慢地走了一会儿，看见了一个长廊，大约有几百米，一眼都望不到头。抬头往上看，只见长廊上面有五彩的.画，那些画非常漂亮。画的有亭台楼阁，花草树木，虫鱼鸟兽，还有西游记中孙悟空三打白骨精的故事呢！我们走完长廊，来到一座山的山脚下，通过查看游览图，我知道了那是万寿山，远远望去，半山腰有一个三角宝塔型的建筑，原来那就是佛香阁，不过我没有进去看。于是我们绕着湖边又走了一段路，然后乘船到了十七孔桥，我数了数，那座桥果真有十七个孔，在十七孔桥的柱子上，雕刻了很多小狮子，那些小狮子活灵活现，可爱极了。

颐和园真是个美丽的大公园，我们玩得非常开心。

最真实民间故事篇11

李是张家峁公司机修车间主任，二十余载的煤矿工作，铸就了他坚毅、务实的性格，形成了他在工作中出类拔萃、敢为人先的职业素养。怀着对职业的赤诚和热爱，他从一点一滴的小事做起，钻研技术、创新管理，用实际行动谱写着现代化煤矿工人的光辉形象。

该同志自担任机修车间主任、党支部书记以来，在公司企业文化指引下，从管理中提炼文化，以文化促进管理，车间厂容厂貌焕然一新，人员气势激奋昂扬，大环境井然有序，小班组融洽和谐，树立了良好的对内对外形象。

一、以公司企业文化为准绳，构建车间文化理念体系。

企业文化是管理的升华，是精细化管理强有力的'抓手。他以车间党支部为堡垒，结合公司企业文化，研究提炼了符合车间的文化体系，细化文化建设，结合车间各岗位工种情况，提炼总结了各岗位工作目标，安全理念30余条;设计制作了员工工作目标牌板，使企业文化落到实处，做到每个岗位都有安全理念，每位职工都有工作目标。

二、规范班前会礼仪，细节之处体现车间执行力文化。

为使班前会程序化和规范化，他制定了车间班前会制度和班前会记录表，通过班前会制度的规范以及记录的健全完善，使车间告别了以往班前会有内容无程序，记录有重点不全面的局面，向职工表达了车间在精细化管理上的决心，潜移默化的提升职工干好各项工作的执行力。

三、创新五精管理应用，提升车间精细化管理水平。

为扎实推进精细化管理工作，他以五精管理为抓手，全力打造品牌车间。针对综采车间既承担机电设备维修又承担机电设备库房管理的工作特点，他和班子其他成员认真研究，严格推行四项技术应用，将综采车间进行区域定置划分，并对各区域采用围网焊接进行精确定置，完善了各区域定置看板50余块，各类设备标识400余项，各类区域、货架编码1000余条;在他的带领下，车间精细化工作呈现新亮点。井下电气设备维修、实验、培训区不仅是电气设备维修、实验的区域，同时还承担着公司维修电工实践教育培训和技术比武基地的重任。今年以来，该车间组织和配合公司上级部门开展了6次维修电工实践教育培训及新员工入井前实践培训任务，1次职工技术比武大赛。示范展示区主要以安全生产精细化管理为标准，目前该车间自主设计完成了精品掘进工作面管线吊挂及示范展示样板和井下电气设备常见50种失爆现象展示样板两项管理创新，分别获得了张家峁公司工会第三季度、第四季度小改小革一等奖的殊荣，为公司精细化管理注入了新活力。

四、加大车间职工自主培训力度，融入学习型企业文化。

为了进一步提高机修车间维修质量，为矿井安全生产提供有力维修保障，该同志从学习工作化入手，带领车间职工积极开展形式多样的技术培训，制定专项培训计划，利用每周学习例会开展集中性技术培训，使职工真正融入到学习工作化氛围之中，有力提高了车间各项维修服务水平。

为了使职工在工作中得到学习，该同志紧紧围绕安全生产，强化生产事故应急能力，提高设备维修质量这一目标，每年在车间举行一次岗位危险源辨识演练活动，在职工工作区域或是维修环节上设置假想的危险源，让职工进入工作岗位，考核职工在工作前或工作环节中是否能够及时辨识察觉提前设置的危险源，并以安全合理的方法进行处置。演练完成后及时召开专题座谈会进行经验交流，不但提高了职工日常工作安全生产意识，也增强了职工标准化操作的能力。

最真实民间故事篇12

亲爱的游客朋友们：

大家好！欢迎来到素有“石刻之乡”美称的大足旅游，我是各位游客朋友今天的景点导游员，我姓杨，大家叫我小杨就好了。大伙儿别看我长得瘦小，我的力气还是很大的。旅途中，大家若有什么需要，请及时告知，小杨会竭尽所能去帮助大家。最后预祝大家在大足的旅程中玩得开心，游得顺意。

现在请大家跟着小杨出发吧!周围的美丽风光是不是让大家心情舒畅呢？接下来小杨给大家把大足石刻做一介绍。大足石刻是重庆大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称.石刻呢最初开凿于初唐永徽年间,历经晚唐、五代，盛于两宋，明清时期亦有所增刻，它是中国晚期石窟艺术中的优秀代表，集儒、释、道三教造像于一体。石窟多达76处，共有造像10万余躯，铭文10万余字。它与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史，继甘肃敦煌之后第二个被列入《世界遗产名录》。大足石刻石窟最具有特色的五处是北山、宝顶山、南山、石门山、石篆(zhuan)山。我们今天将要参观游览的就是将要到达的宝顶山石刻中的大佛湾造像群了，它位于圣寿寺左下一个形似马蹄的山湾，崖面长约500米，高8~25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛。小杨看到我们的目的地是越来越近了。

游客朋友们，时间过得真快！现在展现在我们眼前的是父母恩重经变相，它共有三层:上层为七佛像,中层用连环画的形式表现了父母养育子女的.艰辛过程,下层为阿鼻地狱.我们现在看到的第二层内容以中间这对夫妇“投佛祈求嗣息”拉开序幕，左面和右面各展开五组雕像。相信前面的奇迹让大家心情激动，那参观完这幅造像，相信大家对父母的恩情体会就越深。现在我们一起来观赏右边的第一组：临产受苦恩。大家看到一位孕妇被侍女搀扶着，用手抚着肚子，表示肚子很疼，快要生了。在她的身下蹲着一位接生婆，正扎衣卷袖准备接生。旁边还有一位端公手执令牌，为产妇驱邪。大家看完这组应该感触很多：母亲生孩子的确不容易啊！我们再来看左边的最后一组：远行忆思念。千辛万苦之后，儿子终于长大成人了。长大的儿子正意气风发地背着袋，扛着伞，准备告别父母外出奔前程。年迈的老父母依依难舍，他们拄着拐杖，相互搀扶着跟在儿子后面送了一程又一城。还是老头子显得要稍微理智一点，他正用手悄悄地去碰老伴：唉，老伴，差不多了，天色不早了，儿子的前程要紧，咱们是不是该回去了。老伴扭过头来，满脸不服气的样子，捣了老头子一肘子：“你懂什么，儿子不是你生的，你就是不知道心疼。”造像下面的碑文写道：恐倚门庭外，归来莫太迟。这是在告诫儿女不要久久不回，免得妈妈依门盼望。大家看到这里是不是不禁想起了孟郊的《游子吟》。相信各位游客朋友们外出旅游，家中的亲人也正在时时刻刻的惦记着你们。好了，小杨刚才已经给大家讲解了一些，还有一些就留给各位细细地去体会吧!

最真实民间故事篇13

教材分析

《俗世奇人》向我们展示了天津底层市民和小生产者的生活，为我们塑造了有着独特技艺和性格的民间奇人的形象，人物刻画形神兼备。本文要点有二：一写“俗世”中的人，二写“奇人”，一“俗”一“奇”，便是小说的要领。泥人张、杨七、杨巴均是一等一的高手，但又不是世外之人;他们有才能、有个性，喜怒哀乐样样俱全，但行事言语又高于常人，所以用“俗世奇人”称之最为恰当不过。本文的语言幽默风趣，具有浓郁的地方风味，极富表现力。

教学目标

知识目标

1.理解、积累课后“读一读，写一写”中的词语。

2.理清故事情节，能够抓住要点复述故事内容。

能力目标

1.学习本文以小见大的写法及曲折有致安排情节结构的方法。

2.理解幽默传神、极富表现力、具有浓郁的地方特色的语言特点。

情感态度与价值观通过阅读课文了解我国民间艺人的高超技艺，培养学生重视、抢救中国民间文化遗产的意识。

教学重、难点

1.有感情地朗读课文，感知人物形象。

2.体会作者幽默传神、极富表现力、具有浓郁的地方特色的语言，加强学生对文字的感悟能力。

3.品味词句，体会文章的语言风格及练习人物速写，体现人物的“奇”“绝”。

突破方法：通过学生采用单口相声、快板等形式对课文中感兴趣的情节进行复述，这一环节使学生自然地感受到本文富有表现力的语言，然后通过拜师学艺这一环节可使学生深入地感知人物形象。这样学生在这种轻松愉悦的氛围中，充满兴趣与激情地去表演。学生通过口头叙述身边的奇人奇事的练习学会写人物速写。

教学方法

1.朗读法。指导学生朗读，运用多种形式引导学生美读课文，读出声调、语气，读出情趣，要读得活灵活现、声情并茂。

2.讨论点拨法。本文文字浅显，情节简单，阅读障碍不大，教学中可采用学生自主活动、小组合作探究的方式，充分调动学生学习的积极性和主动性。

3.品读法。集中鉴赏本文独特的语言风格，揣摩语句的丰富意蕴，可小组交流，口头评析，也可写短评。

课时安排：1课时

教学过程

一、情景导入——引“奇人”

设计(—)山东电视台有一个节目叫“奇人绝技榜中榜”，你在看电视的时候，一定有令你难忘的具有特殊本领的人，请你举一个例子。

如：骑车走钢丝，徒手撕铁盆，鼻子拉汽车等。

今天就让我们来看看天津卫这个地方有什么奇人绝技。

设计(二)中国历代的史书，大多只给帝王将相、伟人名人立传，其实生活在我们市并里巷的凡夫俗子中间也不乏奇人高手，今天就让我们认识两位俗世奇人。

二、朗读课文——说奇人

1.朗读课文，初步感受奇人。

学生选择自己喜欢的方式自由朗读课文，教师也可播放录音让学生仿读，标出难以认读的字词。

要求：读出声调、语气，要读得活灵活现，声情并茂，读出单口相声的味道来。老师可先范读几段，学生再读。

交流明确：

字词积累。

(1)读准下面加点字的读音。

(2)理解重点词语的含义。

八面玲珑：原指窗户宽敞明亮，后用来形容人处世圆滑，谁也不得罪。

逢场作戏：碰到机会应酬一下，凑凑热闹，并不认真对待。

看风使舵：比喻看情势或别人眼色行事(含贬义)。也说见风使舵。

左右逢源：比喻事情随便怎么办都很顺利。也比喻办事圆滑。

2.再读课文，说奇人。

教师：请同学们再次阅读课文，就你喜欢的情节用快板的形式、单口相声的形式，或者是说书的形式说出来。其他同学点评。

注意语气、语调、神态、动作，突出人物性格，做到声情并茂。

三、合作探究——学奇艺

1.语文活动设计：拜师学艺。

多媒体展示：通过听以上几位同学声情并茂地话说奇人，相信你对他们也产生了兴趣，如果文中的奇人现在要招徒弟，你最想跟哪一位奇人学艺?并说说你的理由。

2.学生先在小组内交流，然后全班交流。

3.交流反馈。学生自由表达自己的见解，教师点评，引导学生体会奇人之“奇”，并深入感知人物形象。

学生的回答可能有以下几个方面：

我拜“泥人张”为师，因为我想学他的一手绝活——捏泥人。他能从鞋底抠出一块泥巴不声不响地就捏出了海张五。

我拜“泥人张”为师不但因为他有高超的技艺、无人能比，而且他行事沉稳，镇定自若，后发制人。他是一位个性内敛、应对从容的.令我佩服的奇人。

我拜杨七为师，因为他有绝活，能制出与众不同的茶汤。要不是他制的茶汤名声远播，中堂大人也不会来这里喝茶。

师：泥人张就撮了一个海张五，你为什么就认为他技艺高超无人能比呢?

讨论明确：这是文章以小见大的写法。

我拜“好嘴杨巴”为师，因为他聪明机智、人情练达、机敏过人，被中唐大人误解后，巧妙辩解，既让对方明白其误把芝麻当脏土了，又给对方留足了面子，从而化险为夷，又获奖巨银。他是一个机警聪明、巧于辞令的奇人，只有这样的人才能更好地适应纷繁复杂的社会。

(教师可在这一环节让学生质疑引出：如何评价好嘴杨巴的圆滑、见风使舵、八面玲珑等性格?

目的在于引导学生明确作者对杨巴的圆滑、精于人情世故大加褒扬，并不是出于纯粹的道德判断。旧社会民间艺人处于社会的底层，在谋生过程中经常受到来自各方面的轻视、排斥、剥削和挤压。这种生存环境，也促成了小人物特殊的生存策略。杨巴的圆滑、见风使舵、八面玲珑等性格与其说是性格上的弱点，不如说是应对生存环境的特殊策略。)师：文中说杨巴是“好嘴”，其实作者就让他说了一句话，那么杨巴的“好嘴”好在何处?

讨论明确：从说话的难度看中堂勃然大怒：“打落”“乱飞”泼了一地”，众官员都“吓懵了”，可见形势紧急，千钧一发，需要“敢说”;再者，左右为难：说是芝麻，等于“骂中堂大人”，不说是芝麻，“等于承认给中堂大人吃脏东西”，自己要吃大亏，甚至掉脑袋，需要“巧说”;第三，时间紧迫，必须赶在中堂大人说话之前说，需要“快说”。

从说话本身看，“不知道”“不爱吃”既没说是芝麻，也没说不是芝麻，既明确告诉李中堂这是压碎的芝麻粒，不是脏东西，又给中堂大人留足了面子。

从说话的效果看，它不但使所有人转危为安，而且使李中堂对杨巴“心生喜欢“赏银一百两”，从而使杨巴“威名大震”。

这也是文章以小见大的写法。

4.教师小结：“泥人张”能在这么短的时间内捏出“比海张五还像海张五”的泥人，一言不发而以奇招制敌实在令人佩服;杨巴危难之际显身手，话虽不多，但敏捷、巧妙、适时，也是高手!值得拜师。本文中的两位奇人，作者采用以小见大的写法，均只选一件小事来写，情节简单，但又极富戏剧性，情节一波三折、曲折有致，这也正是作者谋篇布局之奇，同学们在写作中可以借鉴。

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四、品评赏析——品奇语多媒体展示

《俗世奇人》所塑造的奇人形象生动，使我们如闻其声，如见其人，给我们留下了深刻印象，这得益于作者那富有表现力的语言。有人说冯骥才的语言幽默风趣，酷似单口相声;也有人说他的语言传神生动、富有表现力;还有人说他的语言富有浓郁的地方特色;“津味”十足，还有人说他用词准确凝练。请你再次阅读课文，从文中找出一二例揣摩评析。

学生思考并交流。

活动成果展示：

幽默风趣，单口相声风味。如“有第一，没第二。第三差着十万八千里“熬小鱼刺多，容易卡嗓子;炸麻花梆硬，弄不好硌牙”“手艺再高，东西再好，拿到生意场上必得靠人吹。三分吹，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖A的功夫大半在嘴上”。

传神生动、富有表现力。如“今儿，两人自打到这世上来，头次里外全新，青裤青褂，白巾白袜，一双手拿碱面洗得赛脱层皮那样干净”。可见他俩对中堂大人的到来不是一般地重视F再如“李中堂正要尝尝这津门名品，手指尖将碰碗边，目光一落碗中，眉头忽地一皱，面上顿起阴云，猛然甩手.啪，地将一碗茶汤打落在地，碎瓷乱飞，茶汤泼了一地，还冒着热气儿”。

着实形象地写出了中堂大人当时的气愤，形势之危机，渲染了气氛，也为下文杨巴要扭转局面作铺垫。

“津味一十足。如“只见人家泥人张听赛没听…‘就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般”“茶汤不爱吃，反倒奖巨银，为嘛?傻啦”“必须赶紧想辄一个泥团儿砍过去”等富有浓郁的天津味。

用词准确凝练。如“他把这泥团往桌上‘叭’地一戳”，一个“叭”字可以看出泥人张内心的愤怒、鄙夷与不屑。再如“海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了”中两个“找”字用得实在是妙。这本是海张五在“找乐子”，找“泥人张”的乐子，而“泥人张”便把他找乐时的丑态捏成了泥人，一个“找”字看出“泥人张”以其人之道还治其人之身的机智，还看出海张五自作自受的可笑。如换成其他的词语就看不出他的“被迫还击”和“机智应对”了。

五、自由探讨

学生再读课文，自由质疑，可向同学、老师提问。

学生可能问到的问题有：

现在天津还有“泥人张”那样的高人吗?还有那样的茶汤吗?他们的技艺是否流传下来了?

教师可引导学生结合作者来探讨。作者冯骥才，近年来全身心投入对中国民族民间文化的保护，发起“中国民间文化遗产抢救工程”，对现代社会进程中濒临灭绝的中国民间文化遗产进行普查和保护，引起了全社会的关注，被誉为“中国民间文化的守望者”。

通过探讨使大家认识到我国民间有着丰富的民族文化遗产，它们是中华民族智慧的结晶，有着巨大的文化价值，这些遗产如今正受到巨大的冲击，我们应当保护我们的民间文化遗产。

六、作业设计——联系生活，写“奇人”

1.继续阅读《俗世奇人》中的其他篇目。

2.学习《俗世奇人》的写法及语言，发现身边的奇人奇事，以“身边奇人之……”为题，写一篇短文。

板书设计

教学反思

该课的教学设计最突出的亮点有以下几个方面：

一、通过自选方式复述课文

这一环节，激发了学生兴趣，同时使学生对文章内容有了一个大致的r解，同时，又能初步感受作者幽默、富有表现力及富有地方风味的语言。并为下一环节的“拜师学艺”作好铺垫。

二、结合教材设计的教学活动使学生在轻松愉快的氛围中深入地感知人物形象，并体会作者选取典型事例、以小见大刻画人物的方法，以及极富戏剧性、一波兰折的情节。学习作者独具匠心安排文章结构的方法。

三、通过学生之间的相互质疑.自然引出“关注民俗”这一话题，引起学生重视、抢救中国民间文化遗产的意识。并深入了解作者为保护民俗、抢救民间文化遗产所作出的贡献。

最真实民间故事篇14

看了这个《俗世奇人》，好像真的看到了作者冯骥才笔下的“世间奇人”。刷梅、泥人张、张大力等。都被冯骥才呼之欲出。作者还通过描述有趣的事情来突出人物的技巧和独特的技巧。看了这本书，也知道天津人喜欢把人家的姓连同自己的绝活一起叫。时间久了，没有人知道他们的名字，只是一个昵称，必须是当地所有人都知道的。

每个人都是普通人，但拥有独特技能和才能的是普通人。我们小学生几乎都有一技之长，有的跑得快，有的画得好，有的.弹得好……说到弹钢琴，前不久我去听了一场钢琴独奏音乐会。所有工作人员都到桌后，主持人邀请表演者，观众瞬间安静下来。表演者开始演奏，第一首歌轻柔优美。听这首歌仿佛进入了梦境，深深触动了观众的心灵。玩家也很深情，手指很软。他没有拿乐谱，但他能很好地敲打琴键。第一场演出结束后，主持人宣布第二场开始。第二首歌又快又激烈，演奏者的手飞快地敲打着琴键，就像手指在琴键上跳踢踏舞一样。五指不断替换跳动，音乐依然美妙。即使很快，玩家也不会出错。第二次演出后，之后的歌都很美。

“世间奇人”是指拥有独特技能或技艺的人。只要我们有独特的技能和技巧，我们就能成为“人间奇迹”。

最真实民间故事篇15

今天，非物质文化遗产的工作人和其他学校的校长和许多上级领导一起来到我们的校园进行启动仪式。

温州的'非物质文化遗产很丰富，为城市文明提供了许多丰富多彩的民间艺术。“非遗”的六十一项技艺和民俗等先后被列入区级“非遗”名录，其中“彩石镶嵌”被列入国家级“非遗”名录，彩石镶嵌和泽雅屏纸制作技艺配列入省级“非遗”名录，还有十几项被列入市级“非遗”名录，“泽雅屏纸制作技艺”还被列入市级“非遗”生产基地。有兴趣的同学可以到操场上看那些展板，总共有十五项。我最喜欢的是温州米塑，用米粉和面，再加上颜料，加上一些手工制作。瞧！一个栩栩如生的东西就做出来了，米塑老师做了一个超逼真的小人，别班的同学叫老师送给她，米塑老师还不舍得呢！

结束了我们恋恋不舍得走了。

最真实民间故事篇16

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的.被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

最真实民间故事篇17

窗外的细雨，慢慢地落下，形成一个又一个的小水坑。霏霏雨丝的下午，米白色的书页在指尖缓缓翻飞，我与《俗世奇人》相遇。

《俗世奇人》中的36个人物，每个人都有自己独特的本领，如：刷子李，定下了规矩，身上有一个白点不要钱，如果是普通人，早就饿成了豆角；甄一口，无论喝多少酒，都不会醉，别人喝完酒之后会出汗，甄一口却是从脚排出的，排出的不是汗，而是酒……

读完这本书，让我想起了我们樟木头人民医院的拔牙医生，他不但会拔牙，还会帮你看牙治牙，但是有一点，和《认牙》里面的华大夫一样，不认人，可是为什么不认人呢？你想想，一个牙医，不会认人，因为他们把所有的精力都放在了牙上，技术能不好吗？

认牙就像学习一样，把精力放在学习上，成绩一定会更好的，如果整个人心不在焉，学习将会一败涂地了。我写作业的'时候，总是会心不在焉想着其他的事，完成效率不高，成绩一直不稳，以后我要用功，把不会的知识都补回来。知识就是力量！

成翡翠，你可以碧如青山、澄澈似海；成沃土，你可以默默奉献，培育生灵；做自己，你就能成为独一无二的＂人间神人＂。

最真实民间故事篇18

去年暑假，我们一家人去北京的颐和园旅游。

刚进到颐和园里，映入眼帘的就是知春亭，知春亭四面临水，像屹立在湖水中的小山。抬头望去，高大的佛像阁矗立在翠绿的万寿山上。朵朵白云飘在塔顶上，一会儿像凶猛的'狮子，一会儿像可爱的小白兔，一会儿像高大的长颈鹿……装点着佛香阁，犹如童话里的仙境。

往前走，昆明湖的水碧波荡漾，就像一块绿宝石，闪闪发光。湖的一侧有一大片美丽的荷花，翠绿的荷叶把湖面点缀得更加艳丽。从远处看，青山绿水和雕梁画栋浑然一体，我们仿佛置身在一幅美丽的画卷之中。

离开知春亭往前走，就看见了几棵海棠树，繁茂的海棠花像衣服一样，挤满了海棠树的身体；在阳光的照耀下，就像一棵会喷花的飞泉。

继续向前，我们又来到了长廊，长廊山有许多迷人的彩画，引人入胜。长廊的梁坊上，分别有大小彩画1400余幅，有人物孙悟空、武松等，有故事《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》等，山水、风景更是数不胜数。

啊！颐和园，你让我们欣赏了人间少有的美景，又让我们见识到了许多经典的故事。颐和园，你的美让我喜爱，你的美让我留恋。

最真实民间故事篇19

一、导入

1、浏览课文，请大家在“泥人张”前面加上一个修饰语：___________泥人张。生：(镇定自若的，技艺精湛的，个性内敛的……)泥人张

ppt展示(俗世奇人——泥人张)

二、冯骥才及《俗世奇人》

冯骥才，1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。曾任天津市文联主席。作品有《神鞭》《三寸金莲》《雕花烟斗》《俗世奇人》等，均获全国文学奖。(冯骥才简介)

《俗世奇人》是作家冯骥才创作的同名小说集。全书由17个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短、书中所讲之事，又多以清末民初天津卫市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。《俗世奇人》课文评点

三、阅读活动完成三项活动：课文概说;手法欣赏;语言品味

阅读活动一：课文概说

从“内容”的角度来概说;从“情节”的角度来概说;从“人物”的角度来概说;从“主题”的角度来概说。自选一个话题，用百字以内的文字，进行课文概说。《俗世奇人》问题探究

1、从“内容”的角度来概说“泥人张”面对“海张五”的挑衅，用“贱卖海张五”的方式加以回击。“海张五”只有自食苦果，花大价钱买走了泥人儿，但这个故事却流传下来，直到今天。

2、从“情节”的角度来概说：“泥人张”技艺高超，在天庆馆偶遇“海张五”。(开端)“海张五”拿“泥人张”取乐，“泥人张”用脚下泥捏“海张五”的头像“回报”他。(发展)“海张五”继续斗嘴，“泥人张”成批生产“海张五”的头像，贱卖海张五。(高潮)“海张五”只有花高价钱来买泥人。(结局)

3、从“人物”的角度来说

“泥人张”是一个智勇双全、个性内敛、技艺精湛、镇定自若的人。他技艺精湛，用鞋底的泥就可以捏出“海张五”，只有核桃那么小。他还沉稳、干练，面对羞辱镇定自若，喜怒不形于色。他善于后发制人，以独特的方式一招制敌，贱卖海张五，打击了“海张五”的嚣张气焰。

4、从“主题”的角度来说：通过描写泥人张智斗海张五的故事，表现了泥人张技艺的高超和智勇双全，表达了作者对泥人张的敬佩以及为民间有这样的“奇人”“绝活”而感到自豪。

阅读活动二、手法欣赏

伏笔照应悬念设置对比手法侧面烘托

请自选一个话题，表达自己对作者写作技法的欣赏。

1、“那天下雨”和“泥人张从鞋底扣泥巴”形成伏笔照应。

2、人们瞧着“泥人张”如何“回报”“海张五”。设置悬念。

3、“海张五”的气急败坏和“泥人张”的镇定自若形成对比。

4、“海张五”到天庆馆吃饭时众人的反应侧面烘托出“海张五”的“不凡”。《俗世奇人》赏析

阅读活动三、品味语言

泥人张智斗海张五，情节简单却悬念迭生，曲折引人。人物形象逼真，这就与作者高超的语言驾驭能力有关。让我们从语言的角度品味这其中的妙处。

赏析语言的方法：

1、修辞

2、传神词语

3、幽默生动的方言

举例

1、作者说“泥人张”的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里。”用了夸张的修辞，突出“泥人张”的`技艺超凡绝伦。

2、“找乐子”写出“海张五”的嚣张气焰。如将“找”换成其他的动词“玩”、“寻”等，表达效果就不够恰当了。20俗世奇人刷子李好嘴杨巴课文在线朗读

3、“架式挺牛”、“撂高的”、“怵”、“赛”、“砍过去”等，都具有浓郁的地方特色(天津风味)，幽默传神。

四、课堂小结

《泥人张》奇绝、妙绝。奇在人物，妙在语言。泥人张的从容自若，后发制人;海张五的狂妄、跋扈，给我们留下深刻的印象。冯骥才先生写人叙事的手法更让我们拍案称奇：那天津味十足、本色朴素而又幽默传神的语言更是余音绕梁，历久不绝。值得深思的是像泥人张这样的“民间奇人”越来越少，民间手工艺品也日渐稀少，希望同学们在以后的生活中尽自己的努力去保护这些无形的文化遗产。

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